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在当代中国接受教育的我们，经受着科学主义与唯物主义思想的熏陶，各种思想在我们脑中的盘旋使我们成为非常“矛盾”的人。对于想一下子剔除传统文化是不理智的，怕也是不现实的，两千多年的积淀，它也许已经成为集体无意识而在我们的基因中烙下了印记。严肃对待、去粗取精，“抽象”继承才是我们应当好好去做的！
要继承首先要明白儒家精神究竟有哪些？本文试图做一分析：
一、重视心性。儒家体现着中国哲学的精髓，无论是“本心”还是“境界”。“内圣”在现代社会能否开出“政统”和“学统”并不是最重要的，我认为更重要的是“归于对最平凡之日常生活，都能使之实现一价值，如是而后有对生活之真正肯定”，更重要的是对“天地境界”的追求。当我们在最平凡的日常生活中从事每件事都能有一种觉解，理解并自觉的担当它，我们的生活定会与众不同。
二、“知其不可为而为之”。“知其不可为而为之”的精神本源于孔子，不知激励了后世多少仁人志士自强不息、求是拓新。上课的时候，我一直在想，“知其不可为而为之”，真的“不可为”吗？中间有“可为”之意吧，那些大智慧的人不可能做无用功吧？否则有何意义？子路说：“其不可为，已知之矣。”我想，子路或许未深谙夫子之心意，不过，这都是我自己的感受，也许我更离夫子之意千万里。
三、“天人合一”。“天人合一”是一种多么美妙的境界呀！我想到了孔子的“从心所欲不逾矩”，看到这句话时，无言了，唯有回味，唯有赞叹。这不就是“天人合一”吗？“从心所欲”，个人的自由发挥到了极致而能“不逾矩”——合于天命，用庄子的话就是逍遥游，游刃有余。千百年来，人们一直在争论，人应该活出一种什么境界啊？像老子的如赤子般的“无知无欲”吗？人们创作时发乎情要不要止乎礼义呢？唉，应该活出一种“从心所欲不逾矩”的境界，当然了，虽不能至，心向往之~康德说过“有两样事物，我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空和我心中的道德律。它们向我印证：上帝在我头顶，亦在我心中。”啊，七十的孔子已能将上帝住进心中，二者统一于“心”，“天人合一”！
四、中庸。想抒发一下对“中庸”的理解。越来越觉得，中庸——动态平衡，恰当好处，是世界之至了！东西哲人孔子、庄子、柏拉图、亚里士多德都不约而同地指出了这点。孔子曰：“过犹不及”“吾则无可无不可”“我叩其两端而竭焉”……庄子说：“介才与不才之间”……柏拉图理想国的标准是各得其位，恰当好处……亚里士多德论人的道德理性时的“执其中”……中庸是一种大智慧啊！无论是处理生命与知识、生命与道德的关系，还是对待传统文化的态度，都要讲究一种动态平衡，适度，把握住那个“度”，可能是把握住了“道”吧！
