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一、云气纹装饰
云气纹是漆棺彩绘的一种主要纹样。这种纹样是由古代蟠螭纹或鸟纹发展演变而来的。把云气纹发挥的酣畅淋漓的就是黑地漆棺彩绘,以黄、红、青、白等诸色漆在黑地漆面上绘制的云气纹,布满整个棺体, 云气纹作为主要纹样,采用双线勾勒,画面精巧细致。云气纹之间点缀着上百个动物、人物、神怪图像。棺板上的云气纹装饰图案大气滂薄、回转激荡,是代表汉代漆器装饰风格重要器物。在云气纹饰上具有代表性。
云气纹在漆棺彩绘装饰中大面积的运用，是希望以此来传达人们对非人间的美好世界的向往。在古人的意识中,云气纹既是一种有着深刻含义的视觉装饰符号，又预示人死之后升入天界。黑地彩绘漆棺上其本身又是装饰的形式结构，它有规律、有秩序地布满整个装饰面，云气纹由线条描绘成平行条状盘旋上升、流动回转的，转折处有涡状云气纹，是人们幻想中的仙境，它与其他作为填充物的装饰形象组合起一个完整的装饰图案。整个云气纹装饰的画面充满幻想、具有神话色彩。它充分反映了生活在那个时代的人充满追求与幻想, 以此来展现出生生不息的生命运动之美。
二.神话人物
黑地彩绘漆棺上“绘有上百个图像：有怪神、怪兽、仙人、鸾鸟、鹤、豹、枭、以及牛、鹿、马、兔、多尾兽和蛇等计十余种。其中怪神或怪兽最多计五十七个，占总数一半以上。” 其中人身兽首的神话人物更是千姿百态,神态各异。他们有的挥袖舞蹈、有的托腮思索、有的狩猎射箭、有的弹琴歌舞。他们时而奔驰、缓行，时而吞蛇、抚豹。这些神怪和禽兽形态各不相同，都经过变形和夸张的处理，被描绘的栩栩如生，变化多端，在云气纹间位置安排恰当，富有浓厚的神话色彩。表现了作者的丰富想象力和熟练的技法。
在整个漆棺彩绘中只有在头挡的下端云气纹之中，隐约可见一个很小的半身女子形象。只能够看见大致的轮廓，画的是一个老人，头上扎着发髻、身体微微向前弯曲、双手前伸,好像在摸索着前进。此外右侧棺内侧还发现一组奔马和人物图案。这些神怪和神兽形态各不相同，描绘的栩栩如生，变化多端，在云气纹间安排得当，充满了浓厚的浪漫主义色彩。
虎、豹形纹饰。漆棺中的虎豹纹饰主要象征吉祥保护的作用，其中朱地彩绘漆棺盖板的纹饰中就有两只虎，这里虎代表着威严、力量。它具有辟邪去凶的神力。黑地彩绘漆棺的盖板中描绘一羊抚摸一豹，豹俯身贴地，形态生动，右侧一豹翘首巡视，这些豹子被有意夸张变形，神态自如。在右侧板下方，也描绘有一虎，这里的虎豹皆为神物。这些动物是为了保护墓主人不受其他的动物侵袭，从而使得其安宁的。因此，这里的虎、豹纹饰应该是用来保护和导引死者灵魂升天的，以此来达到成仙的目的。
鸟形纹饰。这也是漆棺彩绘的装饰的主要题材之一。这里的鸟具有神鸟的意思。它能为人类带来平安, 降临祥瑞。同时, 汉人还将神鸟看作仙界的使者。朱雀、鸾鸟、仙鹤在古人的心目中都是神鸟。黑地彩绘漆棺的盖板上有一组关于仙鹤的图案纹饰，有驾鹤西去、骑鹤上天的意思，这里的鹤与古人的神仙思想有直接的联系。而朱地彩绘漆棺的左侧壁板中, 也描绘有一朱雀, 它展翅欲飞于右边的龙身之间,形态生动。
羊、蛇形纹饰。羊是吉祥的动物，《说文解字》：“羊，祥也”。而蛇则是代表侵略的。古人唯恐蛇钻入墓主人的身体，因此黑地彩绘漆棺的盖板上就表现了对于蛇的防御，如鸾鸟寻蛇，鸾鸟衔蛇等，这里的蛇是邪恶的化身。在右侧板上绘有三组羊骑鹤，一组为鹤微露半个身体，表示刚来。一组为羊拽鹤，鹤不愿。最后一组为羊骑鹤，鹤垂头丧气。整个画面生动活泼、神态逼真
通过以上分析, 我们可以得出结论有：
一.马王堆漆棺彩绘在装饰题材和内容上，继承和发展了前人的绘画内容和表现方式，以龙、虎、鹿、仙人等多种吉祥的图案,再加上云纹、仙山等纹饰。 充分地展现了死者进入仙界, 寻求极乐世界的画面。在装饰题材上表现为人们追求长生不老，死后依然追求神仙般极乐世界的宗教神学思想，这是汉代丧葬风俗直接影响下出现的漆绘艺术表现的新特点
二.马王堆漆棺彩绘的云纹装饰在黑地彩绘漆棺的表现上面已经达到了炉火纯青的地步，造型精致细腻，风格飘逸洒脱，手法变化多样，既达到了营造审美的形式构成需要，又表现出深刻的文化寓意。汉代马王堆漆棺彩绘以云纹为主的图案，代表了汉代纹样装饰的新特点和最高水平。
